为学与为政的目的分别是什么?南宋朱熹给出了自己的答案:“学以为己,仕以为人。廉直不挠,有志必伸。”意思是说:学习是为了提高自己的学问和修养,做官是为人民大众服务。
朱熹少年失怙,学习刻苦,19岁得中进士。入仕后,他始终廉洁奉公,心系百姓疾苦。在担任浙东常平茶盐公事期间,当地连年发生自然灾害,他在向朝廷提出救灾建议的同时,招引各地粮商到灾区做米粮生意,并减免税收。他轻车简从,微服私访,体察民生疾苦,出台减税赋举措,得到百姓的爱戴。在为学方面,朱熹博览群书,对各家学说融会贯通,“会众说而折其中”,编撰了《四书章句集注》等书,著述颇丰,为理学集大成者,其思想对后世影响深远,被尊称为“朱子”。
在朱熹之前,孔子就曾主张“为己之学”,认为学习的目的在于提高自身的修养,成就自己的道德人格。一个人只有把学习作为内在的追求,始终保持旺盛的求知欲,才能不断增长智慧、增强本领、提升思想境界。明代宋濂堪称“为己之学”的典范,他在《送东阳马生序》中自述,“余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。”“既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。”后告老还乡仍孜孜于学,著书立说。正是这种“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通”的学习精神,使宋濂成为一代大儒。
为学的对象是自身,主要靠自身的努力不断提高完善。而为政的对象是大众,这方面想有所作为,则需要更开阔的视野与胸襟,需要具有甘为民仆的服务意识。唐代柳宗元《送薛存义序》中有云:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。”意思与“仕以为人”异曲同工,都是说当官就要为民做事。
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,是党员干部工作的出发点和落脚点。廖俊波在拿口镇任职期间,面对女儿的疑问:“爸爸,你是拿口镇最大的人吗?”他回答:“不,爸爸是全镇最小的人,因为爸爸是为全镇人服务的。”有人问杨善洲,放着好日子不过,何必自讨苦吃?他说:“入党时我们都向党宣过誓,只要生命不结束,服务人民不停止,现在任务还没完成,我怎么能歇下来……”
“学以为己”长本领,“仕以为人”作奉献。为学与为政当有机结合,在不断学习中提升为政境界,在为政实践中检验学习成效,在学中干、在干中学。无论何时何地,都要牢记一名共产党员的初心使命,不忘立身之本、不移公仆之心、不谋一己之私,切实当好人民的勤务员。(郭俊红)
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